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　　特赫里大壩于2006年完工，高265米，實現了印度國父尼赫魯畢生最大的夙愿——尼赫魯曾認為，大壩將成為印度現代化的象征。

戴瓦帕雅嘎（DevPrayag），兩條溪流匯聚成恒河，印度的圣神之水從此奔流而下。

　　網易探索8月2日報道據《時代周刊》報道，印度最大的水電項目恒河上的特赫里（Tehri）大壩于2006年已完工，它被認為是印度現代化的標志。然而，三年多過去了，這座大壩卻給印度帶來了水危機，同時，印度的發展也一度忽視用水環境的保護和涵養，對于這個南亞次大陸降水豐沛的國度來說，水危機卻成為無法忽視的現實。

　　在飄滿松木香的喜馬拉雅山谷，就是特赫里大壩東南邊毗鄰的費坡拉村。作為印度最大的水力發電工程，特赫里大壩橫跨恒河，自從2006年大壩竣工以來，天然泉水曾經滋養費坡拉村的水源干涸了。但是大壩也帶來了村民與之的斗爭，同任何斗爭一樣，這場斗爭中有絕望的逃亡者和挫敗的談判員。沃基尼·戴維（Virojini Devi）家是費坡拉村因缺水而放棄農耕的幾戶人家之一。三個月前，她的丈夫離開村莊去新德里外的一家面包店工作，希望這樣能掙到足夠的錢養活五個孩子。而她，為了取水不得不沿著高低不平的山路蹣跚而下。費坡拉村的頭領若士尼·戴維（Roshini Devi）近日與國家官員會面提議從湖中抽水。政府同意了這一計劃，但卻沒有送來任何東西，只是靠著送水車每天往返兩次。

　　像在費坡拉村這樣的爭議正在全印度引起怨恨。所有的爭議加在一起，它們代表了一場危機，這場危機不僅影響到了印度的沙漠，還影響到了恒河平原、大量被恒河滋養的肥沃的耕地以及強大的支流網等水資源豐富的地區。這場危機是由印度不間斷的現代化進程帶來的，曾經維持小城鎮和鄉村生存的水越來越多的被投入到大的水力發電大壩、大城市以及大的農業生產中去，成為了經濟增長的能源。

　　沿著恒河從喜馬拉雅山脈到瓦拉納西（Varanasi）965千米順流而下，無數的地方都出現了這種緊張的狀態。特赫里大壩周邊村莊失去了他們的天然泉水，但大壩卻正在向德里一千六百萬人送去飲用水和電。德里不僅吸收水，還有那些由于缺乏用水離開農田遷往城市的移民。然而，城市也不總是贏家。恒河下游流域是印度強有力的農村的中心地帶，大壩轉移了像坎普爾（Kanpur）這樣的小城市的電力和水。沒有足夠的電和水，坎普爾反抗工業污染的斗爭就變得幾乎沒有可能了。

#p#副標題#e#　　好消息是印度的河流還有的救。像缺水原因的問題，當地政策就可以改正，并且馬上就能貫徹落實。印度最有影響力的環境學家之一蘇尼塔·納瑞（Sunita Narain）說：“不像氣候的變化，水是一個我還沒有完全對其失望的問題。盡管事實上我們的河流須要被毀滅，但我還是相信，我們還是有解決辦法的。”

　　找到解決方法不僅僅關系到那些住在印度河堤邊的人。如果國家跟不上城市發展對水的需求，那么那些那些吸引著全球投資的城市將不能維持他們強健的經濟增長。沒有明智的水政策，印度跟鄰國巴基斯坦和孟加拉國的河流共享協議也會更加緊張。為了處理長期的水資源不足問題，采用了地下電動水泵、柴油運水車和煤炭發電站。如果這個國家越來越依賴這些耗能的、短期的應急措施，那么后果將會由這個星球的氣候承擔。印度正承擔著巨大的經濟發展壓力，同時也要兼顧環境。

　　水壩與責備：現代的印度神廟

　　特赫里大壩是“印度國父”賈瓦哈拉爾·尼赫魯畢生夙愿，他認為大壩將會是“現代印度的神廟”。大壩高265米，竣工后，形成了一個長達75千米的蓄水湖，特赫里老城完全沉入其中。但是這個大壩也帶來了用水危機：有100多個像費坡拉這樣的村莊分散在蓄水池周邊，大壩建成后，他們立刻感覺到了缺水。村莊自己不能從湖中得到水——蓄水湖的邊墻是陡峭而光滑的山體，很難接近。同時，大壩也已經破壞了該地區的地下自然泉水。

　　地方的缺水妨礙了更大的野心。當地政府曾雄心勃勃地構思將北阿坎德邦變成一個對投資者和生態環境都友好的山脈天堂。甚至瑞士都沒法與其相比，他們想促進冒險運動、印度阿育草藥溫泉療養等商業開發，實現有機食品和精神旅游業伴隨重工業一起發展。但是該地區的河流沒有足夠的水去填充大壩：整個州的水位都下降了。北阿坎德邦急于迅速發展水電使得它在過去的兩年里從電力過剩變為電力赤字。水電官員責備氣候變化，激進主義者責備集水區河流的損壞。無論原因是什么，特赫里大壩都沒有輸送預想的那么多的電力和水。

　　首都的浪費：一半的水滲漏掉了

　　特赫里大壩為194公里外的首都提供了充足水源。亞穆納河本身的物產和物資供給，使得德里市每人每天可獲得250升的水，而這相當于歐洲大部分城市的消耗量。印度科學暨環境中心主任納拉因（Sunita Narain）甚至認為，“新德里是一個索取無度的城市。”

　　諷刺的是，幾乎沒有城市居民體驗過那樣豐富的水。德里由于滲漏失去了它所得到的近一半的水，既有水管老化，也有偷竊行為，而剩下的水也沒有被平均分配。德里中心享有特權的部分每人每天得到200升的水；而其他地區人均只得到30升而已。在新德里，窮人只能在市政的運水車和手動泵處排隊。2006年開放的索尼婭維哈（Sonia Vihar）抽水站靠著特赫里水壩供應的水來緩解長期以來的水匱乏。但是，缺水局面卻并未改觀，該水站在過去的兩年中，每天在低于預期的513千萬升容量下運行。

　　德里水資源分配不均是使這個新興城市貧富差距加大的因素之一。從1995年以來，城市人口膨脹了60%，但新德里的排水設施卻絲毫沒有任何提升。六百多萬人仍然沒有與任何排污管道相連接，污水直接流進了水渠。印度首都已經花了三億兩千五百多萬美元在河道清理項目上，但是收效甚微，因為城市每天把十八億升未經處理的廢水排空至河流中。領導人們正在考慮建立一個新的排水系統，但是專家卻說提高水價是目前更首要的應急措施。

　　罪惡的混亂：特赫里大壩令河流健康下降

　　當恒河流經印度最神圣的城市瓦拉納西的時候，河水或多或少的被一些支流修復了。這一注入幫助沖淡了污染的影響，也有足夠的水去承載一百三十萬朝圣者的船。即使這樣，水位還是下降了很多：在瓦拉納西，恒河曾經平均水深60米，但是有些河段現在只有10米。第一個用文獻證明河流健康狀況下降的印度工程師阿帕德海耶（Upadhyay）稱，特赫里大壩建成后有了一個巨大的改變。

　　河流本身有處理廢水的能力：健康河流中的溶解氧會消化細菌。印度人相信恒河總會保持純凈，可以包治百病。但是不斷增長的污染量和下降的水位讓一切成為明日黃花。瓦拉納西污水制造量和處理量之間的缺口逐步擴大，目前已達到每天一億八千九百萬升，而且，基本上所有的污水都直接排入恒河。

　　瓦拉納西的水污染問題最終引起了首都政客的注意。二月，印度政府承諾投入40億美元清理恒河，資金包括建立和為滿足瓦拉納西2030年的需要而建立足夠的污水處理廠提供后備支持。中央政府同樣為一項試點工程提供資金，改試點工程是一系列用細菌吸收污水的處理池，并且能夠用最低的功率運行。

　　維爾·巴赫達·米斯拉（Veer Bhadra Mishra）28年為凈化恒河運動奔走呼吁，更多的污水處理廠被建立起來，卻因為缺乏電力而無法正常的運行，因此，72歲的米斯拉用他獨特的身份——桑卡德·莫陳（Sankat Mochan）神廟祭司長以及地方大學水利工程學教授的頭銜來向印度政府爭取更多的治理方式。承認恒河被污染意味著相信它能夠被污染，這個想法曾被很多虔誠的印度教徒拒絕接受。但是米斯拉的影響改變了這個態度。如今，人們嚴格遵守著不在河中用香皂洗澡的規定，也不再把裝滿金盞花塑料袋漂在水面上。工程師和決策者開始認為對于河流的健康來說質與量同樣重要。

　　甚至是最虔誠的教徒都不否認恒河現在的困境。但是，印度的另一個信仰更加的危險：信仰經濟增長能增加收入、提高生活水平，并且沒有限制，不計后果。水可能是可再生資源，但它不是無限的。隨著河流和泉水的耗盡，印度越來越依賴地下水維持生活所需；它已經是世界上地下水使用量最大的國家，消耗了多于25%的全球總量。

　　作為德里新的水治理計劃，印度決策者最終意識到大壩、運河、水龍頭和污水線像河流和冰川、雨水和地下水一樣是緊密相連的。從特赫里大壩約80千米的地方，阿穆布瑞什·沙瑪（Ambrish Sharma），一個小型水壩的執行設計師，正在實踐他的想法。沙瑪熱鐘情于保護森林覆蓋率來補給河流，同樣也認為需要水力發電。他不希望放棄所有的大壩。已經做的是正確的，水力發電是一項干凈的、可再生的能源，印度也有大量的能源，并且沙瑪也看到了選擇性。在去北阿坎德邦之前，沙瑪在拉賈斯坦邦西部沙漠的一家燒煤場工作。一個250中波的鍋爐一個小時內燒掉了150多噸煤。很簡單，他說：“要是用水力發電就好了。”沙瑪講完了他的故事，笑對著托盤中的兩杯水。他說：“這是來自亞穆納的未經處理的水，和從壩中流出的水是一樣的。我們喝下去，它嘗起來是神圣的。”